콜버그의 도덕적 발달 단계 이론(Kohlberg's Moral Development Theory)

로렌스 콜버그(Lawrence Kohlberg: 1927~1987) 미국의 심리학자로 피아제의 인지발달 이론에 영향을 받아 도덕발달 이론을 제시했습니다. 그는 하버드 대학교의 교수로서 일생동안 도덕성 발달 연구에 매진하였습니다. 그는 개인이 유아기부터 성인기까지 도덕적 추론의 6단계를 거쳐 발전한다고 주장하는 이론을 발표했습니다. 또한 이러한 단계를 도덕적 추론의 세 가지 범주, 전 인습적 수준, 인습적 수준, 후 인습적 수준으로 분류했습니다. 각 수준은 도덕적 발달의 더 복잡한 단계와 연관되어 있습니다.

 

콜버그의 도덕적 발달 단계에 대해 알아보겠습니다.

 

1. 전 인습적 수준

어린이는 타인의 권위 및 도덕률을 받아들입니다. 어떤 행동이 처벌로 이어진다면 그 행동은 나쁜 것임에 틀림없습니다. 그것이 보상으로 이어진다면 그 행동은 좋은 것입니다. 무엇이 좋은지에 관한 결정은 우리에게 좋은 것이 무엇인지에 따라 정의된다는 의미도 있습니다.

 

2. 인습적 수준

이 수준의 아이들은 사회적 규칙과 타인의 기대에 따라 허용되거나, 허용되지 않는 행동이 결정된다고 믿습니다. 관계의 책임과 사회 질서를 강조하는 사회 시스템은 바람직한 것으로 간주되며 따라서 옳고 그름에 대한 우리의 견해에 영향을 미쳐야 합니다.

 

3. 후 인습적 수준

여기서 옳은 것은 보편적인 윤리 원칙에 대한 개인의 이해에 기초합니다. 주어진 상황에서 도덕적으로 허용 가능한 것으로 간주되는 것은 이러한 원칙에 가장 부합하는 대응이 무엇인지에 따라 결정됩니다.

 

콜버그(1958)는 원칙적으로 Piaget(1932)의 도덕 발달 이론에 동의했지만 그의 생각을 더욱 발전시키고 싶었습니다. 그는 도덕적 딜레마와 관련된 이야기를 사람들에게 전달하기 위해 피아제의 스토리텔링 기법을 사용했습니다. 예를 들어, 콜버그는 사람들에게 다양한 도덕적 딜레마를 제시한 후 그들의 반응을 도덕적 추론의 여러 단계로 분류했습니다. 일련의 도덕적 딜레마에 대한 어린이의 반응을 사용하여 콜버그는 결정 이면의 추론이 실제 대답보다 도덕적 발달을 더 잘 나타내는 지표라는 것을 확인했습니다.

콜버그의 스토리텔링 중 가장 잘 알려진 이야기 중 하나는 유럽 어딘가에 살았던 하인즈라는 남자에 관한 이야기입니다.

하인츠의 아내는 어떤 암으로 죽어가고 있었습니다. 의사들은 새로운 약이 그녀를 구할 수도 있다고 말했습니다. 그 약은 지역의 화학자에 의해 발견되었고 하인즈는 필사적으로 일부를 구입하려고 노력했지만 약사는 약을 만드는 데 드는 비용의 10배를 요구했고 이는 하인즈가 감당할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 금액이었습니다. 하인즈는 가족과 친구들의 도움에도 불구하고 자금의 절반만 모금할 수 있었습니다. 그는 약사에게 그의 아내가 죽어가고 있다고 설명하고 약을 더 싸게 살 수 있는지 아니면 나머지 돈을 나중에 지불할 수 있는지 물었습니다. 하지만 약사는 이를 거절했습니다. 하인즈는 아내를 구하고 싶어 필사적으로 그날 밤 약국에 침입하여 약을 훔쳤습니다.

 

콜버그는 다음과 같은 일련의 질문을 했습니다.
1. 하인즈가 약을 훔쳤어야 했나요?
2. 하인츠가 아내를 사랑하지 않는다면 어떤 변화가 있을까요?
3. 죽어가는 사람이 낯선 사람이라면 어떤 차이가 있을까요?
4. 하인즈의 아내가 사망하면 경찰은 약사를 살인 혐의로 체포해야 합니까?

 

콜버그는 이러한 질문에 대한 다양한 연령대의 어린이들의 답변을 연구함으로써 사람들이 나이가 들면서 도덕적 추론이 어떻게 변하는지 알아내고자 했습니다. 표본은 10~16세의 시카고 소년 72명으로 구성되었으며, 그중 58명은 3년 간격으로 20년 동안 추적 관찰되었습니다.

각 소년은 10가지 딜레마에 따라 2시간 동안 인터뷰를 받았습니다. 콜버그는 소년들이 그 행동이 옳고 그른지 판단하는 것에 관심이 있는 것이 아니라 결정의 이유에 관심이 있었습니다. 그는 이러한 이유가 아이들이 성장함에 따라 변하는 경향이 있다는 것을 발견했습니다.
콜버그는 도덕적 추론의 세 가지 수준(전 인습적, 인습적, 후 인습적 수준)을 제시하면서 각 레벨에는 두 개의 하위 단계가 있다고 설명했습니다.

1. 전인습적 도덕성
전인습적 도덕성은 도덕 발달의 첫 번째 단계로 대략 8세까지 지속됩니다. 이 단계에서 어린이는 다른 사람의 권위및  도덕규범을 받아들입니다. 전인습적 도덕성은 사람들이 문제를 일으키고 싶지 않거나 보상을 받기를 원하기 때문에 규칙을 따르는 것입니다. 이러한 도덕성 수준은 대부분 당신이 옳고 그르다고 생각하는 것보다는 부모나 교사와 같은 권위자가 당신에게 무엇을 하라고 지시하는지에 기초합니다.
권위는 개인 외부에 있으며 어린이는 종종 행동의 신체적 결과에 따라 도덕적 결정을 내립니다. 예를 들어 어떤 행동이 처벌로 이어진다면 그것은 나쁜 것이어야 합니다. 그것이 보상으로 이어진다면 그것은 좋은 것임에 틀림없습니다.
그러므로 이 수준의 사람은 아직 개인의 옳고 그름에 대한 감각이 없습니다. 그들은 보상을 받으면 좋다고 생각하고, 벌을 받으면 나쁘다고 생각합니다. 전인습적 수준에서 아이들은 개인적인 도덕규범을 갖고 있지 않습니다. 대신, 도덕적 결정은 어른들의 기준과 그들의 규칙을 따르거나 어긴 결과에 따라 형성됩니다.

(1단계) 순종과 처벌 지향

아동/개인은 처벌을 받지 않는 것이 좋습니다. 사람이 처벌을 받는다면 그 사람은 잘못을 저질렀음이 틀림없습니다.

(2단계) 개인주의와 교류

이 단계에서 아이들은 올바른 견해가 하나만 있는 것이 아니라는 것을 인식합니다. 개인마다 관점이 다릅니다.

 

2. 인습적 도덕성
인습적 도덕성은 옳고 그름을 분별하기 위한 사회적 규범과 외부 기대에 초점을 맞춘 도덕 발달의 청소년기 단계로, 종종 전통, 문화적 관행 또는 확립된 행동 강령에 기초합니다. 우리는 전통적인 수준(대부분의 청소년과 성인)에서 가치 있는 성인 역할 모델의 도덕적 기준을 내면화합니다. 권위는 내면화되지만 의문을 제기하지 않으며, 추론은 개인이 속한 그룹의 규범을 기반으로 합니다. 관계의 책임과 사회 질서를 강조하는 사회 시스템은 바람직한 것으로 보이며 옳고 그름에 대한 우리의 견해에 영향을 주어야 합니다. 그래서 전통적인 도덕을 따르는 사람들은 질서를 유지하고 문제를 예방하기 위해 사회의 규칙과 기대를 따르는 것이 중요하다고 믿습니다.
예를 들어, 시험에서 부정행위를 거부하는 것은 전통적인 도덕의 일부입니다. 부정행위는 학업 시스템에 해를 끼치고 사회 문제를 일으킬 수 있기 때문입니다.

(3단계) 좋은 대인관계

이 단계의 개인은 다른 사람들에게 좋은 사람으로 보이는 것이 좋습니다. 따라서 답변은 다른 사람의 승인과 관련이 있습니다.

(4단계) 법과 질서의 도덕성

이 단계의 개인은 사회의 더 넓은 규칙을 알게 되므로 법을 지키고 죄책감을 피하기 위해 규칙을 준수하는 것이 판단의 대상이 됩니다.

3. 후 인습적 도덕성
후 인습적 도덕성은 도덕 발달의 세 번째 수준이며 개인이 보편적인 윤리 원칙을 이해하는 것이 특징입니다. 후 인습적 수준의 도덕성에 있는 사람들은 자신만의 윤리적 원칙과 가치를 갖고 있으며 사회가 시키는 대로만 하지 않는다는 것을 의미합니다. 이 수준에서 사람들은 무엇이 공정하고, 정의롭고, 어떤 가치가 중요한지에 대해 생각하게 됩니다. 주어진 상황에서 도덕적으로 허용 가능한 것으로 간주되는 것은 이러한 원칙에 가장 부합하는 대응이 무엇인지에 따라 결정됩니다. 이 수준의 사람들은 자신의 선택이 다른 사람에게 어떤 영향을 미칠 수 있는지 생각하고 자신뿐만 아니라 모든 사람을 위해 올바른 결정을 내리려고 노력합니다. 가치는 추상적이고 불분명하지만 다음이 포함될 수 있습니다. 예를 들어 어떤 대가를 치르더라도 생명을 보존하고 인간 존엄성의 중요성을 지키는 것이 중요하다고 판단합니다. 이 단계에 있는 사람들은 스스로 선택한 원칙에 기초하여 판단하고, 도덕적 추론은 개인의 권리와 정의에 기초합니다.

콜버그에 따르면 이러한 수준의 도덕적 추론은 대부분의 사람들이 얻을 수 있는 수준입니다. 단지 10~15%만이 5단계 또는 6단계(후 인습적 도덕성)에 필요한 추상적 사고를 할 수 있습니다. 즉, 대부분의 사람들은 주변 사람들로부터 도덕적 관점을 취하고 소수만이 스스로 윤리적 원칙을 깊이 생각합니다.

(5단계) 사회 계약과 개인의 권리

아동 또는 개인은 규칙과 법이 다수의 이익을 위해 존재할 수 있지만 특정 개인의 이익에 반하는 경우가 있다는 것을 알게 됩니다. 문제가 항상 명확하지는 않습니다. 예를 들어, 하인츠의 딜레마에서는 도둑질에 대한 법을 어기는 것보다 생명을 보호하는 것이 더 중요합니다.

(6단계) 보편적 원칙

이 단계의 사람들은 법에 맞을 수도 있고 맞지 않을 수도 있는 자신만의 도덕적 지침을 개발합니다. 원칙은 모든 사람에게 적용됩니다. 예를 들어 인권, 정의, 평등 등이 있습니다. 이 단계의 사람은 사회의 나머지 부분에 반하고 반대나 투옥의 결과를 지불해야 하는 것을 의미하더라도 이러한 원칙을 위해 행동할 준비가 되어 있을 것입니다. 콜버그는 이 단계에 도달한 사람이 거의 없을 것이라고 생각했습니다.